一七八九年,法国国民议会通过‘人权与民权宣言’,确立了‘个人权利不可侵犯’的原则。

一名法国间谍背叛了组织而与盖世太保合污被判死刑,情报人员希望问他一些问题得以拯救更多被纳粹迫害的人,情报人员应该通过赦免他交换回答从而救更多人吗?他会相信情报人员有这种能力吗?

哲学或形而上学的力量无疑是非常强大的。 

法国人总是比英国人更理性。这项民族性的差异可以回溯到中世纪。英国人通常会说‘这是常识’,但法国人却会说‘这很明显’。英国人说‘这是大家都知道的’,但法国人却会说‘这是很明显的’,也就是说对于人的理性来说是很明显的。

中国现行历法是农历与公历混用。农历是阴阳混历,用传统阴历加二十四节气以方便农业。二十四节气是用时辰(两小时)、刻(四分之一小时)和分(分钟)为单位来表示的。公历是国际通行太阳历,与二十四节气的的计算方法并不相同,所以理论上节气的开始时间并不是日历上标注某天的零点,而是某月某日某(天干地支)刻某分。

世间复合之物必然衰朽,应勤勉修持以求己身之解脱。’这很像是休姆或德谟克里特斯会说的话。无论如何,休姆认为人类没有必要去证明灵魂不朽或上帝确实存在。这并不是因为他认为人没有不朽的灵魂或上帝不存在,而是因为他认为要用人类的理性来证明宗教信仰是不可能的。休姆不是一个基督徒,但也不是一个无神论者,他是我们所谓的‘不可知论者’。

夏天,男人只穿一条短裤,会客或进城时便穿上一条作裙。
《江村经济》

1929年6月5日,根据孙中山先生地方自治的原则,南京的国民政府颁布了一个《县组织法》,按此法律每个县必须分为几个区,每区又分为20—50个乡(农村地区)或镇(城市地区)。农村地区,凡有100户以上的村子,划为一个乡;不到100户的村子,则和其它村子联合成为一个乡。城市地区,凡有100户以上的,可划为镇;如不足此数,则与附近村子合并建乡。乡则进一步分为闾(25户)及邻(5户)。这些单位都通过选出的领导人及地方自治会来实行自治。这些地方政府的职能在法律中已有规定,计有:人口普查及人口登记、土地调查、公益工作、教育、自卫、体育训练、公共卫生、水利灌溉、森林培植及保护、工商改良及保护、粮食储备及调节、垦牧渔猎保护及取缔、合作社组织、改革习俗、公众信仰、公共企业及财政控制等等。

在这个村子里,那些不住在自己家里的人,总共有54人,其中女32人,男18人。除了其中4个男孩作为学徒住在本村的师傅家里外,其他人都在城里工作,这个数字表明了人口流入城市的强烈倾向,其中尤以女性人口更为突出。

生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里,彼此相逢,彼此问候,并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方,并且莫名其妙就消失了,就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。

我们并不只活在我们所属的时代里,我们身上也扛着历史。

“我必须告诉我妈,我今天晚上要睡在你这里。”
“好极了。”
“但这只是一个借口而已,你懂吗?我必须到别的地方去。”
“你好坏?!要跟男生出去呀?”

西方三大宗教——犹太教、基督教(编按:Christianity,系包括所有信奉基督的教派,最重要的有四种:主要是天主教、基督教、东正教、英国圣公会,其中基督教又称新教,是十六世纪宗教革命后才分出来的)与伊斯兰教——都源出闪族。伊斯兰教的圣经古兰经与基督教的旧约圣经都是以闪族语系的语言写成的。旧约中代表“神”的一个字和伊斯兰文中的Allah(“阿拉”,就是“神”的意思)同样都源自闪语。

神不足惧,死不足忧,祸苦易忍,福乐易求。

罗斯福看到了法西斯势力在欧亚大陆的张牙舞爪和对其盟友的威胁,仍然没有主动出击,在国内反战派的压力下,他必须等待一个机会。

终于,1941年12月7日珍珠港事件爆发。

在一群騙子和一群傻子組成的社會體系里,千萬不要試圖喚醒傻子和指責騙子,否則這兩伙人會合伙兒弄死你。 t.co/Xv6in3PquJ
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假若中国是美洲,假若中国完全被殖民,连中文都不再使用,原先的中国人说着法语,英语,葡萄牙语,俄语,德语,蒙古语甚至是日语,又有什么值得惋惜的呢?毕竟玛雅人都已经不在了。
可是这一切都没有发生,殖民者没有使中国人灭绝,反而中国在遭受了不至于死地的殖民之后,竟然迅速的膨胀起来,以一种民族复兴的架势,向世界伸出了它的触手。

十年之后又十年,十年之后再十年。现在三十年过去了,有多少人闷声发了大财,可我们呢?朋友啊,人生能有几个十年!

福贵微笑地看着我,西落的阳光照在他的脸上,显得格外精神。他说:“家珍死得很好,死得平平安安,干干净净,死后一点是非都没留下,不像村里有些女人,死了还有人说闲话。”
《活着》

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