二货组的大魔王
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「当欧洲访客到达阿拉伯世界时他们为一种不可动摇的思维习惯所控制，一种在博览会的世界中养成的思维习惯。当他到达时，他带有一种形而上的信仰，一套神学观念，或一种马克斯·韦伯（Max Weber）在他关于“社会科学中的客体性”的论文中称为“先验性预设”的东西，即“我们是某种文化存在（cultural beings）”。通过这一术语，韦伯所想表达的意思是我们是某种“对世界采取某种有意为之的姿态并赋予其意义（significance）的存在。」
「基于同样的原因，并不存在“本质”，即我们所理解的伟大的所指之物，而正是相对于该所指，类似的一套代码才被区分出来。更确切地说，在一个任何事物都与其他事物相似、相异，或是作为对其他事物的模仿或重现而存在的世界中，起作用的是一些必要的联系。」
「当我们谈到一种机制时，在我们脑海的某处常常潜藏着一座建筑或一条街道的图像。那座建筑代表了一种机制，赋予了不可见的“内部结构”一个可见的外部，思考一套公共机制，却不去思考表达这套机制的建筑或街道是格外困难的。“缺乏机制”的中东城市所更为缺乏的，乃是能容纳或代表一套机制的宏伟公共建筑，或许值得从这个简单的问题出发来思考一下我们关于城市结构的假定。」
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挪书包的时候看到老大一只……蟋蟀死在书包旁边了，大概不是被书包压死的。它是怎么进客户会议室的，不得而知，我脑补了它在华南植物园跳进了我的书包侧包，以为从此一身轻松吃上软饭（我的确会养蟋蟀），今天爬出来，不小心看了眼社畜每日工作内容心梗而死（喂
自己出门和带一群人出门，完全是两种体验。明明缺乏必要工具和经验，却在嚷嚷着要露营，一点一点地掐灭不切实际的念头，再一点一点地把准备任务推进下去。
队伍真不好带。
见血封喉，猴问怎么植物园把枝桠都砍了，我说你是没见到有人总在不注意的时候把龙血树戳了好多窟窿，猜猜有多少手贱不要命的想去戳见血封喉……
倒挂金钟
需要翻照片才能想得起来具体名字的海棠……这个纹路让我想起一些唐代执壶上画的葡萄/西瓜叶子
蜗牛秋海棠
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Un luogo dove la natura è monumentale, il sole basso sull'orizzonte e tre ignari protagonisti.
Ingredienti per uno scatto.
二货组的大魔王
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播州宣慰司海龙囤。在一座顶上比较平的山上，上山的路很险，对旅游来说不算很友好。一路有大量明代防御关城、石板路遗迹，都用很大的青石块修建，荒废之后有一种圆明园的感觉。山顶上的新王宫基址区没有想象的大，所谓僭越大概也是讹传，平播后已完全被明军平毁，只留了个小庙祭祀亡灵。现在庙里的土偶已经瓦房店成改开后复兴的乡村小庙水平了。
