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本站为国外哈利波特同人小说Harry Potter and the Methods of Rationality(译为《哈利波特与理性之道》)的中文粉丝站点。

已完本的作品:
*《哈利波特与理性之道》
* 由《理性之道》作者EY所写的短篇科幻小说Three Worlds Collide(译为《三个世界的碰撞》)

翻译中的作品:
*《理性之道》的三次同人HPMoR: The Missing (but Necessary) Chapters(译为《失落(但是必要)的章节》)
* 由《理性之道》作者EY整理发布的科普类电子书Rationality: From AI to Zombies(译为《理性:从人工智能到僵尸》)

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后见之明贬低科学价值

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《理性:从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分:注意困惑 – 后见之明贬低科学价值》

这篇文章主要基于迈尔斯《探究社会心理学》的节选((David G. Meyers, Exploring Social Psychology (New York: McGraw-Hill, 1994), 15–19.)),这些节选本身值得一读。

库伦·墨菲(Cullen Murphy),《大西洋月刊》的编辑,曾说过社会科学里就“没有什么观点或结论不是拾人牙慧……日复一日,社会科学家从象牙塔... >>>全文请见:hpmor.xyz/az2zb_29/

证据期望值守恒论

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《理性:从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分:注意困惑 – 证据期望值守恒论》

莱德里希·斯皮(Friedrich Spee von Langenfeld),一个听取被宣判女巫忏悔的牧师,在1631年曾写下《罪案中的谨慎》(Cautio Criminalis)一书((也译作《论审案或对女巫起诉的谨慎性》,原文为拉丁语。在书中,作者公开对“玩弄巫术”的控诉提出异议,并呼吁当局对当时的审判流程进行改革。详见:en.wikipedia.org/wiki/Friedric... >>>全文请见:hpmor.xyz/ai2zb_28/

没有证据表明=证据表明没有

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《理性:从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分:注意困惑 – 没有证据表明=证据表明没有》

摘自罗宾·道斯的《不确定世界的理性选择》((Robyn M. Dawes, Rational Choice in An Uncertain World, 1st ed., ed. Jerome Kagan (San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich, 1988), 250-251.)):

事实上,这种后见之明、将证据套到假设中的... >>>全文请见:hpmor.xyz/ai2zb_27/

奥卡姆剃刀

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《理性:从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分:注意困惑 – 奥卡姆剃刀》

一种解释越复杂,仅仅在信念空间中找到它就需要越多的证据。(在传统理性中,它常被表述得颇有歧义,“一个命题越复杂,就需要越多的证据去证明。”)我们如何衡量一种解释的复杂度?又如何决定需要多少证据?

奥卡姆剃刀原理常常被表述为“符合事实的最简单的解释”。罗伯特·海因莱((罗伯特·海因莱因:美国硬科幻小说作家,人称“科幻先生”。详见:zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%8... >>>全文请见:hpmor.xyz/ai2zb_25/

爱因斯坦的傲慢

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《理性:从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分:注意困惑 – 爱因斯坦的傲慢》

1919年,阿瑟·爱丁顿爵士率领探险队前往巴西和普林西比岛,目的是观测日食,从而验证爱因斯坦广义相对论。一位记者问爱因斯坦,如果爱丁顿的观测结果与他的理论不符,他会怎么做。爱因斯坦的回答十分有名:“那我会为上帝感到遗憾。理论是正确的。”

这似乎是一种相当不明智的说法,公然无视实验至高无上的传统理性。爱因斯坦似乎过于傲慢自大,拒绝履行科学家的义务,不肯屈服于自然的答案。谁能在实验测试之前,就知道理论是否正确呢?

... >>>全文请见:hpmor.xyz/ai2zb_24/

作为理性主义者的力量

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《理性:从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分:注意困惑 – 作为理性主义者的力量》

这是我在IRC聊天室中发生的事情;那是很久很久之前,那时的我还在IRC聊天室中闲逛。时间模糊了记忆,我的文字可能不太准确。

在IRC聊天室中,有人说他的一个朋友需要医疗建议。他的朋友说他一直出现急性胸痛的症状,所以他叫了一辆救护车,救护车来之后,医护人员却告诉他没事就走了,现在他胸痛越来越严重了,要怎么办?

这个故事让我感到困惑。我记得曾读过一篇关于纽约流浪汉的报道:他们叫救护车只是... >>>全文请见:hpmor.xyz/ai2zb_26/

支持一个信念需要多少证据?

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我曾将证据定义为“与一个信念有因果纠缠关系的事件。”将纠缠定义为“随目标状态的变化而变化”。那么我们需要多少纠缠——多少证据——来支持一个信念呢?

让我们从一个简单的数学问题开始:中彩票有多难?假设有70个球,拿走后不放回,6个号码相同即中奖。那么共有131,115,985(C706)种可能的组合,因此任意一张彩票会有1/131,115,985(0.0000007%)的可能性中奖。如果想要中奖,你就需要足够强的证据来支持131,115,985种组合中的某一种。

假设你可... >>>全文请见:hpmor.xyz/ai2zb_23/

掌声提示光

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《理性:从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第二部分:虚假信仰 – 掌声提示光》

在2007年的奇点峰会上,一位演讲者呼吁民主、多国合作发展的人工智能。因此我问他:

假如有一群民主共和国联合起来开发人工智能,这个过程中夹杂了很多政治活动——一些利益群体有不同寻常的巨大影响力,而另一些则没有被公平对待——换句话说,就好像现代民主的产物一样。又或者,假设一群反叛的书呆子在他们的地下室里开发了个人工智能,并用它拉拢世界上的每个人——给没有手机的人发手机——不管大众说什么,都满足他们。你觉得这两种哪个更“民主”,哪种... >>>全文请见:hpmor.xyz/ai2zb_19/

信念外套

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《理性:从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第二部分:虚假信仰 – 信念外套》

至此,我们已经甄别了控制预期,对信念的信念,伪称信念和异教欢呼。其中,控制预期的信念是“适当的信念”,其他的属于“不适当的信念”。适当的信念可以是错误的或者非理性的,比如有人虔诚期待祷告会治好孩子的病。但不适当的信念可以说“根本就不是信念”。

还有一种不适当的信念是群体认同,也就是归属感。罗宾·汉森有个绝妙的比喻,说这种信念就像穿着特殊服饰,比如牧师法衣或者犹太无边便帽;因此,我把这种信念称为“信念外套”。

以人本现实主义心理学的... >>>全文请见:hpmor.xyz/ai2zb_18/

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