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ハンミョウ (cache)『鐮倉殿的十三人』20話，源義經下線。女（這個大比留女現在被認為是日本巫女的起源）懷孕了，一問之下女兒說是睡覺的時候被日照受孕的。陳大王肯定是不信的，這不就是野合麼？為了遮掩醜聞就把女兒和生下來的外孫用船流放出海，船一直漂到日本，在西大隅的海岸著陸（現在的鹿兒島東南部）。皇子號八幡，所以船到著的地點就命名為八幡崎。大比留女入駐筑前國（現在的福岡縣西部）的若椙山，以香椎的聖母大菩薩之名顯現。皇子留在大隅国，成為正八幡宮的祭神。隼人（當時大隅国的原住民，與現在的大和民族也不是同一支）和八幡皇子搶地盤，搶不過被殺了，云云。 日本人查證說這個陳大王是南朝的陳霸先（503-559），但他究竟有沒有個女兒流放到日本，中國史書是沒有記載的，有記載的兩個女兒都沒有流放一說。不過南北朝時局動蕩，有難民為了躲避戰亂從中國坐船漂到日本也不是完全不可能，但是陳霸先稱帝就在世的最後兩年，他要有女兒，怎麼可能先他稱帝前就自封公主，再隨海流漂到日本呢？ 隼人之亂實際上發生在720年，離八幡神的緣起隔了差不多有200年。現在的總社宇佐八幡宮（位於大分縣北部）的祭祀儀式（放生會）最初就是為了給死去的原住民鎮魂，減輕殺生的罪孽而舉辦的。放生會是佛教的禮儀，因為在當時（奈良時代），日本受佛教傳播的影響，興起了神佛合一的風潮。749年東大寺鑄造大佛時，宇佐八幡宮的宮司社女奉八幡神上京，並給鑄造大佛提供援助（實際上就是去傳教，為獲得中央政府承認來的），一頓猛如虎的操作之後，時隔不久又在關於皇位繼承權的政治鬥爭中扮演了一個重要角色（769年的宇佐八幡宮神託事件：請示神意以判斷皇位繼承人合不合法），於是在781年，朝廷給八幡神冠以大菩薩的神號（全稱是護國靈驗威力神通大菩薩），八幡神就和佛教信仰融合，被稱作八幡大菩薩，其造像多為僧侶的樣貌。可以說，八幡信仰主要是靠宇佐八幡宮推廣到全國發揚光大的，當時的地位之顯赫，僅次於伊勢神宮，和伊勢神宮並稱為「二所宗廟」（因為地理位置的關係，獲此殊榮的是位於京都的石清水八幡宮，不過八幡神是由宇佐勸請過去的，可以算一家），異國陳大王的女兒憑空受孕這一段上不得台面，很自然地就被隱去了。 『今昔物語集』裡說八幡神先在大隅国顯現，然後遷到宇佐，最後在石清水垂跡。最初的顯現地，鹿兒島的八幡宮（大隅正八幡宮）當然是不認宇佐為總社的，“正”字就是想表明自己才是正統之根本。傳說為了爭奪誰是正統的八幡本社，1132年，宇佐八幡宮秘密派遣14神官到大隅正八幡宮放火，著火的八幡宮冒出黑煙，在空中現出「正八幡」三個大字。縱火犯們見神靈顯現，嚇得屁滾尿流，逃跑途中在一處大樹下稍作歇息時，被突然倒下的樹木——也就是神罰——壓死13人，留下1人倉皇逃回宇佐報信。為了撫慰死靈，當地人在他們死去的場所建造了十三座墳塚，這是鹿兒島十三塚原的由來。（留下1個活口回去報信還想得挺周全?） 以現代人的眼光來看，這些傳說是很荒唐的，無論如何包裝，說什麼感受天神之靈（在這個故事裡是日照，所以柳田國男認為八幡信仰屬於太陽崇拜的一支）誕下神子，因此共同享受祭祀的巫女如何尊貴之類，在那些“神子”背後必然存在一個裝神弄鬼拐騙姦污無知少女的禽獸野爹。當然荒唐這一特性也是年代久遠的證明。總之八幡大菩薩最初是個外來神，屬於九州地方上的信仰，在向日本內陸傳播的時候被本土化，可能因為同是母子神信仰，就和日本神話裡的神功皇后及應神天皇融合到一起了（是宇佐的發明，也代表神權和皇權的結合，也只有這樣的結合才能把八幡信仰推廣到全國，成為全國數一數二的大教派），又可能因為神功皇后遵神諭征伐新羅等朝鮮半島國家的事跡，符合武神的形象，到了平安中後期，八幡大菩薩就變成了代表武運昌隆的守護神，受到以源平兩家為代表的全國武家的供奉。其最初的起源，我猜眾武家應該是不清楚的。 八幡大菩薩成為源氏一族的氏神似乎也並不是由來已久。源氏三神社中： 1) 傳說創立於963年的六孫王神社，主祭源経基（清河天皇第六子貞純親王的兒子，所以叫六孫王，源滿仲之父，清河源氏之始），他臨終前囑咐兒子說自己死後會變成龍神保佑子孫繁榮昌盛，讓長子滿仲把墓所修建在叫做八條亭的地方，六孫王神社相當於是清河源氏的祖墳和宗廟； 2) 接下來是創立於970年的多田神社，原先是屬於摂津源氏的靈廟，在平安時代主祭源滿仲和幾個兒子，滿仲的長男源賴光是摂津源氏之祖，社內沒有八幡大菩薩的相關事物，也就是說摂津源氏並不把八幡大菩薩作為家社氏神供奉； 2.5) 多田神社在明治以降神佛分離的時期，祭神又加入了河內源氏前三代（滿仲的三男源賴信→源賴義→源義家），加上源滿仲和源賴光一共五人，最末一人，滿仲的曾孫源義家在石清水八幡宮元服，人稱八幡太郎，大概因為在後三年之役中的勇武表現，使義家深信他確實獲得了八幡大菩薩的加護，從他開始，八幡大菩薩便成了守護河內源氏武運的總氏神； 3) 三神社之末，創立於1064年的壺井八幡宮是河內源氏的祖廟，主祭神為誉田別尊（=應神天皇=八幡大菩薩）及其父母（神功皇后和仲哀天皇），本殿祭神是源頼信→源頼義→源義家、源義綱、源義光，很明顯壺井八幡宮和前兩個神社最大的不同，就是主祭神不再是家中的祖宗，而是武家守護神八幡大菩薩了； 3.5）又經過四代（源義家的次男源義親→四男源為義→源義朝→源賴朝），到了源賴朝建立鐮倉幕府的時候，位於鐮倉的鶴岡八幡宮作為鐮倉源氏的氏...