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hanmyou (cache)
ハンミョウ (cache)『鐮倉殿的十三人』20話,源義經下線。女(這個大比留女現在被認為是日本巫女的起源)懷孕了,一問之下女兒說是睡覺的時候被日照受孕的。陳大王肯定是不信的,這不就是野合麼?為了遮掩醜聞就把女兒和生下來的外孫用船流放出海,船一直漂到日本,在西大隅的海岸著陸(現在的鹿兒島東南部)。皇子號八幡,所以船到著的地點就命名為八幡崎。大比留女入駐筑前國(現在的福岡縣西部)的若椙山,以香椎的聖母大菩薩之名顯現。皇子留在大隅国,成為正八幡宮的祭神。隼人(當時大隅国的原住民,與現在的大和民族也不是同一支)和八幡皇子搶地盤,搶不過被殺了,云云。 日本人查證說這個陳大王是南朝的陳霸先(503-559),但他究竟有沒有個女兒流放到日本,中國史書是沒有記載的,有記載的兩個女兒都沒有流放一說。不過南北朝時局動蕩,有難民為了躲避戰亂從中國坐船漂到日本也不是完全不可能,但是陳霸先稱帝就在世的最後兩年,他要有女兒,怎麼可能先他稱帝前就自封公主,再隨海流漂到日本呢? 隼人之亂實際上發生在720年,離八幡神的緣起隔了差不多有200年。現在的總社宇佐八幡宮(位於大分縣北部)的祭祀儀式(放生會)最初就是為了給死去的原住民鎮魂,減輕殺生的罪孽而舉辦的。放生會是佛教的禮儀,因為在當時(奈良時代),日本受佛教傳播的影響,興起了神佛合一的風潮。749年東大寺鑄造大佛時,宇佐八幡宮的宮司社女奉八幡神上京,並給鑄造大佛提供援助(實際上就是去傳教,為獲得中央政府承認來的),一頓猛如虎的操作之後,時隔不久又在關於皇位繼承權的政治鬥爭中扮演了一個重要角色(769年的宇佐八幡宮神託事件:請示神意以判斷皇位繼承人合不合法),於是在781年,朝廷給八幡神冠以大菩薩的神號(全稱是護國靈驗威力神通大菩薩),八幡神就和佛教信仰融合,被稱作八幡大菩薩,其造像多為僧侶的樣貌。可以說,八幡信仰主要是靠宇佐八幡宮推廣到全國發揚光大的,當時的地位之顯赫,僅次於伊勢神宮,和伊勢神宮並稱為「二所宗廟」(因為地理位置的關係,獲此殊榮的是位於京都的石清水八幡宮,不過八幡神是由宇佐勸請過去的,可以算一家),異國陳大王的女兒憑空受孕這一段上不得台面,很自然地就被隱去了。 『今昔物語集』裡說八幡神先在大隅国顯現,然後遷到宇佐,最後在石清水垂跡。最初的顯現地,鹿兒島的八幡宮(大隅正八幡宮)當然是不認宇佐為總社的,“正”字就是想表明自己才是正統之根本。傳說為了爭奪誰是正統的八幡本社,1132年,宇佐八幡宮秘密派遣14神官到大隅正八幡宮放火,著火的八幡宮冒出黑煙,在空中現出「正八幡」三個大字。縱火犯們見神靈顯現,嚇得屁滾尿流,逃跑途中在一處大樹下稍作歇息時,被突然倒下的樹木——也就是神罰——壓死13人,留下1人倉皇逃回宇佐報信。為了撫慰死靈,當地人在他們死去的場所建造了十三座墳塚,這是鹿兒島十三塚原的由來。(留下1個活口回去報信還想得挺周全?) 以現代人的眼光來看,這些傳說是很荒唐的,無論如何包裝,說什麼感受天神之靈(在這個故事裡是日照,所以柳田國男認為八幡信仰屬於太陽崇拜的一支)誕下神子,因此共同享受祭祀的巫女如何尊貴之類,在那些“神子”背後必然存在一個裝神弄鬼拐騙姦污無知少女的禽獸野爹。當然荒唐這一特性也是年代久遠的證明。總之八幡大菩薩最初是個外來神,屬於九州地方上的信仰,在向日本內陸傳播的時候被本土化,可能因為同是母子神信仰,就和日本神話裡的神功皇后及應神天皇融合到一起了(是宇佐的發明,也代表神權和皇權的結合,也只有這樣的結合才能把八幡信仰推廣到全國,成為全國數一數二的大教派),又可能因為神功皇后遵神諭征伐新羅等朝鮮半島國家的事跡,符合武神的形象,到了平安中後期,八幡大菩薩就變成了代表武運昌隆的守護神,受到以源平兩家為代表的全國武家的供奉。其最初的起源,我猜眾武家應該是不清楚的。 八幡大菩薩成為源氏一族的氏神似乎也並不是由來已久。源氏三神社中: 1) 傳說創立於963年的六孫王神社,主祭源経基(清河天皇第六子貞純親王的兒子,所以叫六孫王,源滿仲之父,清河源氏之始),他臨終前囑咐兒子說自己死後會變成龍神保佑子孫繁榮昌盛,讓長子滿仲把墓所修建在叫做八條亭的地方,六孫王神社相當於是清河源氏的祖墳和宗廟; 2) 接下來是創立於970年的多田神社,原先是屬於摂津源氏的靈廟,在平安時代主祭源滿仲和幾個兒子,滿仲的長男源賴光是摂津源氏之祖,社內沒有八幡大菩薩的相關事物,也就是說摂津源氏並不把八幡大菩薩作為家社氏神供奉; 2.5) 多田神社在明治以降神佛分離的時期,祭神又加入了河內源氏前三代(滿仲的三男源賴信→源賴義→源義家),加上源滿仲和源賴光一共五人,最末一人,滿仲的曾孫源義家在石清水八幡宮元服,人稱八幡太郎,大概因為在後三年之役中的勇武表現,使義家深信他確實獲得了八幡大菩薩的加護,從他開始,八幡大菩薩便成了守護河內源氏武運的總氏神; 3) 三神社之末,創立於1064年的壺井八幡宮是河內源氏的祖廟,主祭神為誉田別尊(=應神天皇=八幡大菩薩)及其父母(神功皇后和仲哀天皇),本殿祭神是源頼信→源頼義→源義家、源義綱、源義光,很明顯壺井八幡宮和前兩個神社最大的不同,就是主祭神不再是家中的祖宗,而是武家守護神八幡大菩薩了; 3.5)又經過四代(源義家的次男源義親→四男源為義→源義朝→源賴朝),到了源賴朝建立鐮倉幕府的時候,位於鐮倉的鶴岡八幡宮作為鐮倉源氏的氏...